Το χωριό που οι κάτοικοί του ζουν ακόμη στο 1950 – Ρούχα και σπίτια όπως 70 χρόνια πριν

 Πρόκειται για μία πολύ ιδιαίτερη περίπτωση. Έχει να κάνει με ένα χωριό, το οποίο δεν έχει ηλεκτρικό ρεύμα. Οι κάτοικοι που ζουν σε αυτό δεν θέλουν να βγάζουν φωτογραφίες. Από εκεί και πέρα, τα ρούχα τους είναι βγαλμένα από μακρινή εποχή του παρελθόντος. Πρόκειται για τα μέλη από μία αίρεση στη Βολιβία.

Περισσότερες πληροφορίες για το χωριό

Ο φωτογράφος Ζορντί Ρουζ Τσιρέρα έπεισε κάποια από τα μέλη της εν λόγω αίρεσης να ποζάρουν στο φακό του, επιτρέποντας έτσι σε όλους εμάς τους υπολοίπους να ρίξουμε μια κλεφτή ματιά στην καθημερινότητά τους. Τα μέλη της Μενονιτών έχουν επιλέξει να ζήσουν τη ζωή τους εξολοκλήρου στο παρελθόν.

Ο φωτογράφος για να κερδίσει την εμπιστοσύνη των Μενονιτών έζησε μαζί τους για μεγάλο χρονικό διάστημα. Για να καταλάβει, μάλιστα, τον τρόπο ζωής και σκέψης τους έμεινε μαζί τους, στα σπίτια τους. «Κάτι που πραγματικά με συγκλόνισε ήταν η έλλειψη χόμπι και παιχνιδιών, η έλλειψη δημοσίων χώρων, η απουσία κοινωνικής ζωής», είπε ο Τσιρέρα μιλώντας στο Slate.

«Δεν υπάρχουν καφετέριες και εστιατόρια, γήπεδα ποδοσφαίρου, πλατείες ή κήποι. Υπάρχει μόνο μια εκκλησία και ένα κατάστημα. Η ζωή τους όλη επικεντρώνεται στην εργασία τους και τη φροντίδα της οικογένειάς τους. Επίσης απαγορεύεται να πίνουν αλκοόλ, να ακούν μουσική και να οδηγούν».

Οπως φαίνεται και από τις φωτογραφίες, οι Μενονίτες φορούν όλοι τα ίδια ρούχα, μένουν σε παρόμοια σπίτια και έχουν τα ίδια χόμπι, ωστόσο, όπως σημειώνει και ο Τσιρέρα έχουν καταφέρει να διατηρήσουν την ατομικότητά τους. Οι Μενονίτες έφθασαν στη Βολιβία τη δεκαετία του ’50, από τον Καναδά, το Μεξικό ή τη Μπελίζ καθώς ο τρόπος ζωής τους εκεί απειλούνταν.

Ακολουθούν οι υπόλοιπες φωτογραφίες του χωριού

Τραπεζούντα: Η απομονωμένη φυλή στη βορειοανατολική Τουρκία που μιλάει αρχαία ελληνικά

 Οι γλωσσολόγοι διαπίστωσαν πως η διάλεκτος, Romeyka, είναι μια ποικιλία από ποντιακά ελληνικά, με δομικές ομοιότητες ως προς την αρχαία ελληνική, που δεν παρατηρούνται σε άλλες μορφές της γλώσσας που ομιλείται σήμερα και παρουσιάζει και πολλές ομοιότητες με το αρχαίο λεξιλόγιο.

Τα στοιχεία αυτά δημοσιεύτηκαν στη Βρετανική εφημερίδα “Independent”.

Περίπου 5000 άνθρωποι μιλούν την συγκεκριμένη διάλεκτο αλλά οι γλωσσολόγοι πιστεύουν ότι είναι η κοντινότερη, ζωντανή γλώσσα στα αρχαία Ελληνικά, η οποία μπορεί να προσφέρει μια πρωτοφανή οπτική γωνία της γλώσσας του Σωκράτη και του Πλάτωνα και πως αυτή εξελίχθηκε.

Η κοινότητα ζει σε ένα σύμπλεγμα χωριών κοντά στην σήμερα τουρκική πόλη Trabzon, όπου κάποτε ήταν η περιοχή του αρχαίου Πόντου, μιας ελληνικής αποικίας όπου ο Ιάσονας και οι Αργοναύτες σύμφωνα με τον μύθο, επισκέφθηκαν κατά τη διάρκεια του επικού τους ταξιδιού από την Θεσσαλία για την ανεύρεση του Χρυσόμαλλου Δέρατος από την Κολχίδα (η σημερινή Γεωργία). Επίσης, στον Πόντο σύμφωνα με τον μύθο ήταν το βασίλειο των Αμαζόνων, μιας άγριας φυλής γυναικών-πολεμιστών.

Οι σημερινοί ομιλητές της Romeyka είναι οι άμεσοι απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων που έζησαν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας για χιλιάδες χρόνια, ίσως από τον 6ο ή 7ο αιώνα π.Χ.

Οι ομιλητές της Romeyka σήμερα είναι ευσεβείς μουσουλμάνοι, που τους επιτράπηκε να παραμείνουν στην Τουρκία το 1923, με την συνθήκη της Λωζάννης, με την ανταλλαγή χριστιανικών και μουσουλμανικών πληθυσμών μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. Τα επαναλαμβανόμενα κύματα μετανάστευσης, η κυρίαρχη επιρροή της τουρκικής πλειοψηφίας και η απόλυτη απουσία της Romeyka από την κοινή γνώμη της χώρας, την έχουν τοποθετήσει στην παγκόσμια λίστα των υπό εξαφάνιση γλωσσών.

Το λεξιλόγιο της Romeyka έχει πολλούς παραλληλισμούς με την αρχαία γλώσσα

Στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας περίπου 5.000 άνθρωποι φαίνεται ότι μιλούν μία διάλεκτο που πλησιάζει εκπληκτικά στην αρχαία ελληνική γλώσσα.

Όπως επισημαίνουν ειδικοί γλωσσολόγοι μέσω αυτής της διαλέκτου μπορούν να εξάγουν πολύ σημαντικά συμπεράσματα για τη γλώσσα του Σωκράτη και του Πλάτωνα, καθώς και το πώς αυτή εξελίχθηκε.

Η κοινότητα ζει σε ένα σύμπλεγμα χωριών κοντά στην τουρκική πόλη της Τραπεζούντας, όπου κάποτε ήταν η αρχαία περιοχή του Πόντου.

Οι γλωσσολόγοι διαπίστωσαν ότι η διάλεκτος, Romeyka, μια ποικιλία από ποντιακά ελληνικά, έχει δομικές ομοιότητες με την αρχαία ελληνική που δεν παρατηρούνται σε άλλες μορφές της γλώσσας που ομιλείται σήμερα. Επίσης η Romeyka παρουσιάζει και πολλές ομοιότητες με το αρχαίο λεξιλόγιο.

Όπως λέει η λέκτορας Φιλολογίας Ιωάννα Σιταρίδου του Πανεπιστημίου του Cambridge «η χρήση του απαρεμφάτου έχει χαθεί στα νέα ελληνικά. Όμως, στα Romeyka έχει διατηρηθεί».

Μια πιθανότητα είναι ότι οι ομιλητές αυτής της διαλέκτου είναι οι απευθείας απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων που ζούσαν κατά μήκος των ακτών της Μαύρης Θάλασσας πριν από τον 6ο ή 7ο αιώνα π.Χ., όταν η περιοχή αποικίστηκε αρχικά.

Αλλά είναι επίσης πιθανό να είναι απόγονοι αυτόχθονων πληθυσμών ή μίας μεταναστευτικής φυλής οι οποίοι αναγκάστηκαν να μιλούν τη γλώσσα των αρχαίων ελληνικών αποικιοκρατών.

Οι κάτοικοι της συγκεκριμένης περιοχής είναι ευσεβείς μουσουλμάνοι, γι΄ αυτό και είχαν το δικαίωμα να παραμείνουν στην Τουρκία μετά τη Συνθήκη της Λωζάννης του 1923.

Παρακολουθήστε το βίντεο της φυλής στη βορειοανατολική Τουρκία που μιλάει τη διάλεκτο Romeyka

Μπρους Λι: Ο μεγάλος μαχητής γεννήθηκε στην περιοχή του Σαν Φρασίσκο. Συγκεκριμένα, γεννήθηκε το 1940, που ήταν και η χρονιά του δράκου. Στην αρχή τον ονόμασαν Ζενφαν Λι. Όμως, η νοσοκόμα συμβούλευσε τους γονείς του να πάρει Αμερικανικό όνομα. Έτσι, ονομάστηκε Μπρους Λι.

Στο Πανεπιστήμιο του Λουξεμβούργου “τρώνε βελανίδια”…

Έρχεται κάποια στιγμή στη ζωή μας που θα πρέπει να επιλέξουμε τι θα αφήσουμε πίσω μας και τι θα κρατήσουμε.

Για τα παιδιά αυτή η στιγμή έρχεται στα 18 τους, όταν πρέπει να επιλέξουν την επαγγελματική τους πορεία.

Για τους ανύπαντρους/ες έρχεται όταν πρέπει να αποφασίσουν για το επόμενο μεγάλο βήμα στη σχέση τους.

Για τους υπαλλήλους όταν πρέπει να αποφασίσουν αν θα μείνουν στη σταθερότητα του μισθού ή θα ρισκάρουν στην ανασφάλεια του ελεύθερου επαγγέλματος.

Ανεξάρτητα από την κατηγορία ανθρώπου, μέχρι κάποια ηλικία, π.χ. 30-35 ετών, οι περισσότεροι έχουν αποφασίσει τι θα κάνουν στη συνέχεια της ζωής τους. Προς τα πού θα κατευθυνθούν και …ποιο “έρμα” θα πετάξουν από το αερόστατο…

Η τρίτη ελληνική δημοκρατία είναι 45 ετών. Αν ήταν ανύπαντρος θα τον πιέζαμε να σοβαρευτεί. Αν ήταν ανύπαντρη θα την αποκαλούσαμε γεροντοκόρη! Πάντως, σίγουρα, αν η τρίτη ελληνική δημοκρατία ήταν άνθρωπος θα είχαμε την απαίτηση να είναι πλέον ώριμος και κατασταλαγμένος.

Γιατί δεν απαιτούμε το ίδιο και από τη δημοκρατία μας;

 

ΑΣΟΕΕ

 

Γιατί επιτρέπουμε τον καθημερινό της βιασμό (χωρίς εισαγωγικά…) από τους θιασώτες των πλέον ανελεύθερων καθεστώτων;

Γιατί θεωρούμε φυσικό στις κοιτίδες του πολιτισμού, στα πανεπιστήμιά μας, να κάνουν κουμάντο κάθε είδους “αναρχικοί” (ανάθεμα κι αν ξέρουν τι είναι ο αναρχισμός), πρεζέμποροι, μπάχαλοι;

Για χάρη του “ασύλου”; Ποιου ασύλου; Σε ποια χώρα του κόσμου έχει άσυλο αυτός που καταστρέφει τον πολιτισμό και εκτοξεύει για το χαβαλέ του μολότοφ καταστρέφοντας δημόσια και ιδιωτική περιουσία; Αυτός που εμποδίζει, γιατί αυτό κάνει, την εύρυθμη λειτουργία όχι μόνο του πανεπιστημίου, αλλά και μιας κατοικημένης περιοχής στο σύνολό της;

Γιατί αυτοί οι “κύριοι” πιστεύουν πως είναι δικαιούχοι του “ασύλου”; Γιατί η κοινωνία συνεχίζει να ανέχεται την εκτροπή;

Πλησιάζει 17 Νοέμβρη.

Πλησιάζει 17 Νοέμβρη. Αναμένω μία ήσυχη νύχτα. Αν δεν είναι ήσυχη, το κράτος και η κοινωνία μας έχει αποτύχει.

Και τότε, όσους “παρθενώνες” κι αν έχουμε χτίσει, εμείς θα είμαστε οι βελανιδοφάγοι…

 

*Σημ.: η φωτογραφία του άρθρου έχει στο κέντρο εικόνα από την ΑΣΟΕΕ και στις περιφερειακές φωτογραφίες, εικόνες από το πανεπιστήμιο του Λουξεμβούργου…

 

*Ο Ηλίας Ψυχογιός έχει σπουδάσει Διοίκηση Επιχειρήσεων στην Ελλάδα και Τεχνολογίες Διαδικτύου στη Σκωτία. Έχει εργαστεί σε πολυεθνικές εταιρείες του τουρισμού και της πληροφορικής στην Ελλάδα και το Λουξεμβούργο. 

Επικοινωνήστε μαζί του: https://www.facebook.com/elias.psichogios & https://twitter.com/psichogioselias

socialsecurity.gr